Российский Государственный Гуманитарный УниверситетЛитературная премия Русский БукерРадиостанция Эхо МосквыЗАО РКСС
Новости
О премии
Архив
Библиотека
Контакты

Сайт студента РГГУ

Иванова Дарья Александровна

РГГУ, ИФИ, аспирантура «Теория литературы. Текстология», 1 курс

О романе Владимира Шарова «Возвращение в Египет»

Роман "Возвращение в Египет" - это роман-движение: от рабства к свободе, от греха к искуплению, и назад к рабству, зависимости. Сам способ повествования (роман состоит из отдельных писем, в которых часто рассказывается об одном и том же, нарушение временной последовательности описания, множественные повторы) соответствует этим колебаниям произведения. Роман-движение от Исхода к Возвращению - организован как колеблющийся текст, хотя не перестаёт быть романом-жизнеописанием главного героя - Николая Васильевича Гоголя - потомка и полного тёзки писателя. Сам роман - это письменные свидетельства жизни Гоголя (второго): письма, дневники, которые после его смерти родственники передают в архив.

Николай (на протяжении всего действия романа его, вне зависимости от возраста, называют "Коля") - потомок семьи Гоголя по крови - должен стать его литературным преемником, довести дело его жизни до конца, то есть дописать поэму "Мёртвые души". Эта идея, зародившись у кого-то из рода Гоголей, была особенно горячо поддержана матерью главного героя, которая считала, что завершенный шедевр изменит мир в лучшую сторону, а закончить его может лишь настоящий Гоголь по крови. Гоголь (второй) родился для того, чтобы продолжать чужой литературный подвиг, однако литература - не единственное поле, на котором ему приходится заканчивать чужие дела: и в любви, и в религии, он также оказывается наследником, тем, чей выбор сделан до него. Однако главный герой, заканчивая чужие дела, пытается их понять, объяснить и себе, и своим корреспондентам. Вообще, спокойный тон главного героя, его человеколюбие, удивляет в романе больше всего. Гоголь пишет о лагерной жизни (в 1941 году он был осуждён и провёл в лагере под Красноярском четырнадцать лет), о неприятных, постыдных, часто страшных историях своей семьи мимоходом, так, словно в этом нет ничего удивительного. Спокойствие и целостность Николая скрепляет роман, в котором колеблется всё: идеи, народы, мнения.

Центральная метафора романа - метафора бегства народа Израилева из Египта и после - капитуляция - возвращение в привычное, понятное, сытое рабство. Эта метафора и жизни Гоголя (первого), и всего его рода, и гоголевских персонажей, и революционеров, и староверов-бегунов, и всего человечества, вечно находящегося в ситуации выбора между "горшками, полными варящегося мяса" и Землёй Обетованной, которая почему-то не становится ближе. И герои романа "Возвращение в Египет" колеблются между Исходом и Возвращением, сомневаются, обсуждают свои сомнения, пытаются понять, куда же они идут и какой жизненный выбор будет "Исходом", а какой - нет.

"Мёртвые души" остались незавершёнными, хотя главный герой честно пишет их продолжение: вторую и третью часть - Чистилище и Рай. Единственную рукопись изымают при аресте и после лагеря герой решает не переписывать поэму снова, а лишь пересказывает её в письмах к одному из своих родственников. Дела, которые он должен закончить за другими, тоже трудно назвать вполне законченными: после смерти Капралова - "кормчего" в странноприимном доме-корабле для бегунов-староверов - Николай остаётся за хранителя, но в дом этот люди больше не приходят.

Может показаться, что все усилия Николая Гоголя (второго) и его семьи, как и других героев романа, ни к чему не приводят: род Гоголей не рождает нового гения, бегуны перестают спасаться от греха бегством, главный герой заканчивает свою жизнь, ничего не добившись, не оставив после себя ни детей, ни книг. Однако не всякий результат виден изнутри ситуации: есть в романе ещё один повторяющийся образ - образ ткацкого станка, в котором люди - челноки, оставляющие за собой след-нить, скрепляющую мир. Люди не могут увидеть свой след, понять, какую роль в общем деле они играют, они могут только продолжать движение, столько, сколько возможно. Когда люди-челноки останавливаются, полотно рвётся, приходит в негодность. Главный герой романа "Возвращение в Египет" продолжает движение до самого конца, как настоящий бегун, хотя в романе себя к бегунам не относит. Даже умирает герой в соответствии с правилами бегунов - встав на путь, то есть на ходу, он выходит в свой сад, где, споткнувшись, падает, чтобы уже не встать.

Движение между Исходом и Возвращением, рождением и смертью, человеком и историей, и составляет жизнь, а описание этого движения - текст романа (вспомним, что первоначальное значение слова "текст" - "ткань"), сплетённого из описания отдельных нитей-историй, пытаясь понять которые, мы, читатели, можем попытаться увидеть то, что человеку видеть не дано, получить ответы на вопросы о том, куда мы идём, зачем мы.



оргкомитет Литературной премии "Студенческий Букер" - 2014. Любые вопросы и комментарии принимаются по адресу studbooker@mail.ru